Wywiad z S. Franczakiem - prezesem Stowarzyszenia Twórczego Artystyczno-Literackiego w Krakowie

Idea zbudowania pomnika zwycięzcy spod Wiednia w stolicy Austrii zrodziła się w środowisku artystycznym naszego Stowarzyszenia dość dawno. Gorącym jej zwolennikiem był honorowy członek Stowarzyszenia, znakomity pisarz polsko-niemiecki prof. Adam Zieliński, który mieszkał w Wiedniu. Zmarł w 2010 roku, ale pozostawił nam niejako w swym testamencie zrealizowanie tego projektu. Najwyższy czas, by wywiązać się z tego patriotycznego obowiązku i zmazać wielowiekowe zaniedbanie ze strony austriackiej, jak i polskiej.

Do pierwszych wspólnych inicjatyw Koalicji należeć będą działania na rzecz świeckości i reakcje na drastyczne przejawy lekceważenia zasady rozdzielności państwa i kościoła. Punkt wyjścia stanowią postulaty, ogłoszone podczas III Marszu Ateistów i Agnostyków w 2011 roku, który odbył się pod hasłem Świecka Polska – Świecka Europa.

Daniel S. Zbytek

Wybory w roku 2008 wyniosły do Białego Domu, tradycyjnej siedziby szefa władz wykonawczych najsilniejszego politycznie, ekonomicznie i militarnie państwa świata, Afro-Amerykanina, Baraka Obamę. Rzecz nie do pomyślenia jeszcze kilka lat temu, stała się faktem i przewartościowała postrzeganie Stanów Zjednoczonych, jako ostoi władzy „białego człowieka” w świecie. Bardziej na arenie międzynarodowej, niż w samej Ameryce Północnej.

Uri Huppert

Tam gdzie fanatyzm religijny brata się z nacjonalizmem, prawa człowieka słabną i realizuje się definicja prof. Michała Pietrzaka z Uniwersytetu Warszawskiego, że „miękkie demokracje” się klerykalizują, mimo formalnego pięknego fundamentu praworządności. W Izraelu te siły już infiltrują parlament. Rząd swą taktyką przyzwolił na obranie kierunku, który nawet prezydent uważa za zgubny.

Wacława Mielewczyk

Narodziła się ta poezja z sokratejskiego ducha umiłowania prawdy opartej na humanistycznych fundamentach moralnych, z przekonania o dobru jako wartości naczelnej. Rodziła przez długie lata, dając przenikliwe świadectwo wielu dniom polskich losów, latom traumy i czasom radosnym, trudnym doświadczeniom minionego półwiecza.

Gavin Rae, Michał Syska

Błędne jest przekonanie, że głównym źródłem kryzysu w strefie euro są nadmierne wydatki publiczne i zadłużenie, a rozwiązaniem tego problemu mogą być tylko radykalne programy oszczędnościowe, na straży których powinny stać instytucje europejskie. Odpowiedzią na kryzys nie może być także okopanie się w granicach państw narodowych. Szansą na przetrwanie projektu europejskiego oraz powstrzymanie fali nacjonalistycznego populizmu jest budowa Europy socjalnej.

Jerzy J. Kolarzowski

W państwach europejskich, podobnie jak i w Stanach Zjednoczonych zaczął gwałtownie spadać roczny procent wzrostu gospodarczego. Wzrost na poziomie 2% rocznie przestaje być dla społeczeństw wystarczająco odczuwalny, powodując ich stopniowe zadłużanie się. Wobec rozwiniętego zadłużenia państw, bez względu na ich potencjał gospodarczy nie był w stanie sprostać oczekiwaniom w obliczu autentycznego kryzysu gospodarczo-finansowego.

Lech Fabiańczyk

Pierwszym znanym w historii przypadkiem użycia czerwonego sztandaru jako symbolu walki o sprawiedliwość społeczną było powstanie chłopskie w Gurganie (Iran) w latach 778 –779 n.e. Czerwonosztandarowi (Surchelem) – tak się nazywali uczestnicy tego ruchu wystąpili przeciwko rządzącej wówczas dynastii Abbasydów. Znamienne jest, że  dynastia ta zdobyła władzę na drodze przewrotu społecznego.

Radosław S. Czarnecki

Podstawowe pytanie nurtujące nas, ludzi Zachodu jakie stawiamy sobie sami w ostatnich czasach brzmi następująco; dlaczego tak wielu reprezentantów innych cywilizacji (niż zachodnia, euroatlantycka), kultur, wspólnot czy społeczności, taką niechęcią darzy Zachód wręcz go nienawidzi. Pomimo niesionych tym wspólnotom, grupom, narodom szczytnych idei (od ponad 5 wieków czyli od odkrycia Nowego Świata przez K. Kolumba – ideom cywilizacji łacińskiej, śródziemnomorskiej; od ponad 200 laty – tezom i wizjom Oświecenia).

Władysław Loranc

Właściwe dla człowieka wychowanego na demokratycznych zasadach, demokratycznych tradycjach Oświecenia wyznanie: „Myślę, więc jestem” zastąpiono wyznaniem globalistów: „Kupuję, więc jestem”. Kościół katolicki ulega tym zmianom. W trosce o własny interes broni swych praw do niedzieli jako czasu oddanego jemu w leasing. Ale tak, jak zmienił misterium mszy na stadionowe wiece religijne, gotów jest otworzyć kaplice w supermarketach.

Zdzisław Słowik

Najpierw było głośne, często krzykiem artykułowane wołanie o reformy, tylko reformy, szybkie reformy, głębokie reformy. Dla części naszych rodaków straciła na znaczeniu ciepła woda w kranie, choć z wielu kranów wciąż ona nie płynie, bo zażądano jej zreformowanego wrzątku, a w ogóle złotych gór i w końcu zgoła samego szczęścia płynącego z reform, które Polsce choć w części wynagrodzą jej lata męczeństwa trwale obecne w permanentnej narodowej żałobie.

Ksawery S. Piwocki

Wbrew hiobowym prognozom o rychłym końcu słowa drukowanego i ostatecznym triumfie gadających głów ze szklanych ekranów, i wbrew przekonaniom wielu osób, że niczego nie wolno zmieniać, aby nie naruszyć tabu, okazuje się, że można zrobić coś istotnie dobrego dla wszystkich, którym bliskie są wartości tolerancji, otwarcia na drugiego, bliska postawa empatii. Ukazujący się od wielu dekad w Krakowie miesięcznik „Znak” jest przykładem, ze warto i można robić coś nowego i wartościowego dla polskiego życia umysłowego i polskiej kultury.

Ryszard Wyganowski

Uważam za konieczne podkreślić, iż bez względu na ilość i niepodważalną wartość tych argumentów – rządzący będą zawsze sprzeciwiać się legalizacji eutanazji, gdyż nie leży w ich interesie. Każdy bowiem rządzący (jednoosobowo lub zespołowo i bez względu na nazwę ustroju) traktuje rządzonych jako swoistą własność, z czego wyciąga się wniosek, że jeśli rządzony pozbawia się swojego życia to tym samym pozbawia władzę Jego własności.

MATERIAŁY Z DEBATY: CZY KOŚCIÓŁ KATOLICKI W POLSCE ZDOLNY JEST DO DIALOGU I WSPÓŁDZIAŁANIA Z DEMOKRATYCZNYM PAŃSTWEM CZY JEDYNIE DO JEGO KONTESTACJI I MNOŻENIA ROSZCZEŃ?

Na tak sformułowane pytanie szukali odpowiedzi uczestnicy debaty panelowej, która z inicjatywy Towarzystwa Kultury Świeckiej i redakcji RES HUMANA przy współudziale Klubu Parlamentarnego Sojuszu Lewicy Demokratycznej oraz Fundacji im. Róży Luksemburg odbyła się 3 grudnia 2011 r. w Warszawie.

Wiesław Łuka

W Instytucie Dziennikarstwa Uniwersytetu Warszawskiego powstała książka, w której profesorowie-humaniści zaskakują stwierdzeniami: „kłamstwo daje nam poczucie wolności”, „nie chcemy wybrać [do Sejmu] lepszych od siebie”, „triumfuje siła bezsilnych, ale rewolucji nie wywoła”, „wszystko, co ważne, jest trudne”, „dziennikarze żonglują historią”, „czasami nie opłaca się być uczciwym”.

Lech Fabiańczyk

Około Wielkanocy 1620 r. Kartezjusz po ukończeniu studiów wyruszył w wielką podróż, trochę bez celu, a trochę w nadziei odnalezienia odpowiedzi na dręczące go pytania natury filozoficznej. W wyniku konfrontacji wiedzy akademickiej z realiami życia doszedł do wniosków, które od prawie czterech wieków ożywczo działają na ludzkie myślenie i działanie. Wyobrażam sobie, że gdyby istniała możliwość przenoszenia się w czasie, to moja rozmowa z Kartezjuszem przebiegałaby następująco...

Wacław Sadkowski

W piśmiennictwie polskim mamy od kilkunastu lat znakomite opracowanie sposobu prokurowania falsyfikatu zwanego „protokołami mędrców Syjonu” i jego propagowania – przedstawił je dowodnie w swej znanej książce prof. Janusz Tazbir; powieść Eco kreśli niepowszednio sugestywny obraz obmyślania, produkowania i nagłaśniania tej fałszywki, jednej z najskuteczniej rozpropagowanej w dziejach. Równie pasjonujące są w powieści Eco opisy narodzin i rekordowo szybkiego rozwoju „czwartej władzy” społeczności zdemokratyzowanych – prasy.

Stanisław Szpila

Lech Ostasz argumenty w swoim artykule odnosi do sytuacji bycia w obliczu śmierci nie do uniknięcia, a więc w potocznej mowie do człowieka śmiertelnie chorego lub zagrożonego w krańcowym zakresie. Istnieje jednak jeszcze całkiem inna sytuacja, kiedy człowiek chce sobie odebrać życie z przyczyn innych, w tym na przykład świadomie uznaje, że dalsze jego trwanie jest niezgodne z dewizą życia aktywnego. W takiej sytuacji należałoby przywołać rozmyślania niezapomnianego Profesora Tadeusza Kotarbińskiego.

Małgorzata Bom

Pytając przeciętnego obywatela czy Polacy są tolerancyjni, według statystyk większość odpowiada, że tak. Jeżeli jednak przyglądamy się zjawisku tolerancji bliżej wychodzi coś całkowicie odwrotnego. Z czego to się bierze, czy nie rozumiemy znaczenia słowa tolerancja, czy też na siłę ukazujemy się jako naród, który szanuje wszelkie odmienności? Na to pytanie pewnie nigdy do końca nie znajdziemy odpowiedzi, każdy z nas sam jednak może na nie odpowiedzieć.

Lech Fabiańczyk

„Oto Człowiek”. Te słowa według ewangelii św. Jana miał wypowiedzieć Piłat, kiedy zobaczył Jezusa w koronie cierniowej i płaszczu purpurowym. Te słowa można znaleźć również na początku Biblii, w opisie wydalenia pierwszych ludzi z raju - „...Pan Bóg rzekł: Oto człowiek stał się taki jak My: zna dobro i zło; niechaj teraz nie wyciągnie przypadkiem ręki, aby zerwać owoc także z drzewa życia, zjeść go i żyć na wieki”.

Tadeusz Kowalik

Warto spojrzeć na doświadczenia krajów (bardziej) egalitarnych w celu przygotowania długofalowych działań przygotowujących grunt do tego, by również Polska mogła dołączyć do tej grupy. Takie spojrzenie może okazać się realistyczne, choć w tej chwili radykalny odwrót od procesów antyegalitarnych wydaje się trudno wyobrażalny. Ale nie wiadomo, co przyniesie przyszłość. Do niedawna tzw. podatek Tobina był hasłem jednego z odłamów alterglobalizmu, a obecnie czymś podobnym zajmuje się arcyliberalna Komisja Europejska.

Marcin Łysuniec

W lutym 2012 r odbyły się zorganizowane z inicjatywy Stowarzyszenia Ateistycznego wrocławskie Dni Ewolucji. Była to impreza kulturalno-popularnonaukowa poświęcona samej szeroko rozumianej teorii ewolucji oraz życiu Charlesa Darwina. W czasie przedsięwzięcia można było wysłuchać wykładów antropologów, biologów, psychologów czy fizyków ewolucyjnych a także wziąć udział w ciekawych dyskusjach.

Maria Szyszkowska

Brałam udział w niejednej konferencji na tematy ekonomiczne. Zabierali w nich głos profesorowie ekonomii. Wyłączając wystąpienia profesora Tadeusza Kowalika nie słyszałam troski o człowieka. Odnosiłam wrażenie, że traktują procesy gospodarcze jako prawidłowości równie obiektywne co prawa świata przyrody. Wartość rozwoju oraz innowacji, jak również postępu koncentrowała ich uwagę.

Bogusław Stelcer

Etyka na gruncie opieki paliatywnej powinna wykraczać poza problem podejmowania decyzji o życiu czy jego zakończeniu, lecz powinna podejmować złożoną specyfikę wzajemnych relacji z chorym, w tym szczególnie kwestii ciągłości opieki, zaufania, wiarygodności czy otwartości.

Zbigniew Krawczyk

Utrudnieniem w rozwiązywaniu problemów gospodarczych jest natrętna propaganda, wmawiająca ludziom, że obecna doktryna neoliberalna jest jedynym prawdziwym kapitalizmem, a każdy, kto sądzi inaczej, jest co najmniej komunistą (terrorystą, islamistą, etc., etc.). Neoliberałowie ciągle reformują państwa pomniejszając prawa zwykłych ludzi i ich demokratycznych przedstawicielstw, a poszerzając władzę państwa i instytucji finansowych. Ludzie w końcu zrozumieją, że są oszukiwani.

Longin Pastusiak

Zaspokojenie podstawowych potrzeb wielu miliardów ludzi będzie wymagało ogromnych wysiłków. W Chinach, gdzie wprowadzono rygorystyczną kontrolę urodzin, rocznie przybywa 16 mln obywateli. Ponieważ dziś – mimo postępu technologicznego – w wielu państwach wzrost gospodarczy nie nadąża za przyrostem ludności, można powiedzieć, że tzw. bomba demograficzna już wybuchła.

Andrzej Nowicki

Władcom polskim papieże nakazywali palić heretyków wskazanych przez inkwizytorów. Szczególnie interesujące są listy papieża Marcina V do Jagiełły, w których papież rozprasza skrupuły moralne króla dowodząc, iż „nie może się nazywać zbrodnią, cokolwiek podjęte jest w obronie wiary katolickiej”, a także w sposób niesłychanie zręczny wskazuje na wspólność interesów klas panujących i papiestwa w zwalczaniu heretyków ze względu na rewolucyjne idee społeczne herezji husyckiej.

Adam Jaśkow

Byłem świadkiem debaty kościół a liberalizm, w której brali udział o. Prusak, prof. Stanisław Majcherek i prof. Jan Hartman. Niby nic nowego… ale „liberalny” relatywnie Prusak powiedział, że katolikowi liberalizm nie jest potrzebny, bo wszystko ma w swojej religii… Pośrednio potwierdził więc powszechny –  „katholicos” – charakter swojej wiary… Można by powiedzieć totalny, bo to w zasadzie to samo.

Józef Kabaj

Nie twierdzę, że masaże są dobre na wszystko. Masaż masażowi nierówny. Erotyczny np. nie pohamuje chutliwości, jeśli ktoś cierpi na nią, albo z jej powodu. W każdym razie pojedynczy masaż niewiele załatwia. W sumie jednak lub ogólnie biorąc – są to bowiem rozważania teoretyczne – masowanie zastanych odcinków ciała, w których mogą się gromadzić jakieś złogi czy zakwasy, wydaje się czynnością równie uprawnioną i przydatną jak każdy inny zabieg higieniczny na powierzchni tegoż ciała lub w jego głębi.

Zofia Helena Huebner

Refleksje prof. Lecha Ostasza, dotyczące eutanazji budzą nadzieję na ogólnokrajową dyskusję na ten istotny temat. Społeczeństwo się starzeje, przybywa ludzi schorowanych i niezdolnych do samodzielnego życia, spada liczba urodzeń, możliwości podtrzymywania funkcji życiowych stają się coraz bardziej wyszukane i teoretycznie każdy z nas może wylądować w szpitalu, czy hospicjum jako nieuleczalnie chory lub pacjent w stanie wegetatywnym. Wskutek zmian w strukturach społecznych niemal całkowicie zanikły rodziny wielopokoleniowe.